
АРХИЕП. ТЕОФАН ПОЛТАВСКИ
За пажљивог посматрача времена, нема никакве сумње да ми живимо у времену близу Другог доласка Христовог на земљу. Запазите како се из дана у дан умножавају знаци Његовог доласка, које је Он Сам предсказао и предназначио: туга народа, глади и помори, земљотреси на разним местима, мноштво саблазни, међусобно издајство, умножење безакоња, хлађење љубави. Не тако давно, ми смо били сведоци догађаја, кад је устао народ на народ и царство на царство (Мф.24:7).
И све ово, по Спаситељевој речи, јесте почетак страдања (Мф.24:8), која ће доћи на крају овог века. Већ то што многи спавају, не обраћајући пажњу на поражавајућа знамења времена, јесте знамење! Јер, по прореченим речима наших светих пророка и апостола, доћи ће дан Господњи, као лопов у ноћи (2 Пет.3:10). „Шта?“, неко ће запитати, „зар ми већ живимо толико близу краја времена, да ми, руски народ, више нећемо имати ту радост да видимо наше Отачаство велико и силно?“ Одговор на ово природно питање о последњој судбини света и човечанства, ми можемо да нађемо у тајанственој књизи Апокалипса или Откровење, ако пажљиво будемо читали неке стране ове књиге.
„Био сам у духу, у недељни дан“, пише о себи писац ове свете књиге, свети Јован Богослов, „и чуо сам иза себе громки глас, као трубни, који говори: „Ја сам Алфа и Омега, Први и Последњи“ (Апок.1:10). Дођи овамо и показаћу ти шта ће се десити после овога (Апок.4:10). Следећи овај божански глас, Тајновиидац се узнео на небеса и пред њим се открило следеће величанствено и тајанствено виђење: видео је Господа Саваота, како седи на Престолу. Пред Његовим Престолом, било је стаклено море, слично кристалу.
А око Престола, седели су на малим престолима двадесет четири стараца, обучени у беле одежде, имали су на својим главама златне венце. Онај Који је седео на Престолу, имао је у десници књигу, написану и споља и изнутра, запечаћену са седам печата. Неочекивано, један од анђела је изјавио громким гласом: „Ко је достојан да отвори ову књигу и да скине печате њене? “ (Апок.5:2) И нико ни на небу, ни на земљи, ни под земљом, није могао ни да отвори ову књигу, нити да погледа у њу. „Ја сам много плакао због тога“, рекао је о себи Тајновдац. (Апок.5:3-4)
Тада ми је један од стараца рекао: „Не плачи, ево лава од колена Јудина, корен Давидов, победио је, и може да отвори ову књигу и да скине седам печата њених. И ја погледах и посред престола... стајао је Агнец као заклан... И Он је дошао и узео књигу из деснице Оног, који је седео на Престолу" (Апок.5:5-7) и почео је да скида печате са ње. После тога је скинуо прва четири печата, и како је скидао те печате, тако су земљу сустизале несреће, символично изображене код Тајновидца у облику тајанствених коњаника: белог, огњено-црвеног, црног и белог. Први коњаник изашао је као победоносан, и да би победио. Другоме је било дато да узме мир са земље, да би се људи међусобно убијали.
Трећему је било дато да казни човечанство неједнакошћу богатства и сиромаштва. А за четвртог се каже: „И ево, коњ бели, и на њему коњаник, коме је име „смрт“; и ад је ишао за њим. И дана му би власт над четвртином земље – да убија мачем и глађу, и помором и зверима земаљским. (Апок.6:8) А кад је затим Агнец скинуо пети печат, „Видео сам“, говори Тајновидац, „испод жртвеника, душе убијених за слово Божије и за сведочанство о Агнецу, које су они имали“.
И они завапише громким гласом, говорећи: „Зашто, Владико Свети и Истинити, не судиш и не светиш се онима на земљи, за крв нашу?“ И свакоме од њих су биле дате беле одежде, и речено им је било да се умире још на мало времена, док њихови сарадници и браћа, који ће бити убијени као и они, не допуне број“. (Апок.6:9-11)
Такво беше тајанствено виђење Тајновидца. Какву поуку из њега ми можемо да извучемо за себе?
Можемо да не сумњамо, браћо, да живимо у апокалиптична времена, и да преживљавамо апокалиптичне догађаје. Нарочито сличност ранијих невоља и оних, које сада преживљавамо, са одговарајућим јеванђелским и апокалиптичним цитатима, даје нам основу да мислимо да је сада Агнец скинуо већ четири печата са књиге, коју држи у десници Својој, Онај Који седи на Престолу, кога је Тајновидац видео.
Не стотине и не хиљаде, већ хиљаде хиљада наше браће у великом рату и у ужасима смутње и безвлашћа, који су дошли после њега, положили су своје душе за Слово Божије и за сведочанство о Агнецу. И баш ти многобројни сабори убијених за Слово Божије и за сведочанство о Агнецу, сада вапију ка Престолу Божијем, и призивају правду Божију за освету због злочина, које су починили синови овога века. И погледајте, какав ће им одговор дати на то усрдно мољење Премудрост Божија.
Она их моли да се још мало стрпе, док и сарадници и браћа њихова, који ће, као и они, бити убијени, не попуне број увенчаних мученичким венцем. Одатле следи да ће после свих ужаса ратова и безвлашћа, ипак бити дато свету да се успокоји, макар на мао време. Али свет се не може умирити без обновљене и успокојене Русије. А Русија се не може обновити докле год не буде у њој збачена власт таме и док не буде у њој утврђена законита власт – и по људском праву, и по праву божанског миропомазања.
Самим тиме, Русија ће се, несумњиво, обновити, обновиће се у њој законита власт. Али то успокојење ће бити дато и руском народу, и другим синовима овога века, ради тога да би се припремили за велику борбу са антихришћанством, за време у којем ће бити испуњен број мученика предодређен од вечних времена, мученика који треба да пострадају за Слово Божије и за сведочанство о Агнецу.
Близу нам је мир, браћо, али близу је и крај овога света. Неправедни нека и даље чини неправду, нечисти нека се и даље скрнави; праведник нека и даље твори правду, а свети нека се још освећује. О, доћи ћу ускоро, и награда Моја са Мном, да бих дао свакоме по делима Његовим. (Апок.22:11–12)
Блажени смо ако можемо и срцем и устима, из дубине душе да одговоримо на то: „Дођи, Господе Исусе!“ (Апок.22:20). Амин.
Изговорено 1. јануара 1929 г.
Варна, Бугарска.
Извор: АРХИЕПИСКОП ТЕОФАН ПОЛТАВСКИ, НОВИ ЗАТВОРНИК, Манастир Рукумија, 2021.

Свети Оци и Учитељи Цркве су нас учили да чувамо истину Православља као зеницу ока свог. А Господ наш Исус Христос, учећи Своје ученике да чувају сваку јоту или црту закона Божијег, рекао је: „Ако неко поквари једну од овијех најмањијех заповијести и научи тако људе, најмањи назваће се у Царству небескоме“. Он је послао Своје ученике да науче све народе учењу које им је Он предао, у чистом и неизмењеном облику, који је затим, током дугог времена, предаван и сваком од нас епископа, по прејемству од светих апостола.
Томе нас учи и догматско одређење Седмог Васељенског Сабора, речима: "Храним ненововводно все, писанием или без писания установленные для нас Церковные предания" (Чувамо неизмењеним сва, писана или неписана, за нас установљена црквена предања)...
Сваки од нас на хиротонији торжествено обећава да ће тврдо чувати Веру и правила Светих Отаца, обавезујући се пред Богом да ће непоколебиво штитити Православље од искушења и заблуда које се поткрадају у наш живот.
Модернизам, то је уређивање црквеног живота на принципима савремености и угађања људским слабостима... Модернизам ставља угађање људским слабостима изнад моралних, па чак и догматских захтева Цркве. Колико се свет удаљава од Христових начела, толико и модернизам све више и више снижава ниво религиозног живота...
У данашње време опште неодлучности, пометености умова и развраћености, од нас се нарочито захтева да исповедамо истинско учење Цркве, не обазирући се на то ко нас слуша и на неверје које нас окружује. Ако ради приближавања заблудама овог века будемо прећуткивали истину или ради угађања овом свету предавали лажно учење, онда бисмо онима који истину траже заправо давали камење уместо хлеба. Што је на вишем месту онај који тако поступа, то већу саблазан ствара и тим теже могу да буду последице.
Митрополит Филарет Вознесенски